尼采的生命道德价值学说

　　尼采认为，要成为自己，首先必须自我肯定。自我肯定就是要每一个人明白他之为他的唯一性和不可替代性，因此，每一个人必须忠实于自己，为自己的生命负责，并真诚地立足于自己的生命去寻求人生的意义。“我们必须在自己面前对我们的生存负责，因此我们要做这生存的真正的舵手，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。”自我肯定意义上的“成为你自己”，就是要每一个人居高临下于他的生命，做他的生命的主人，赋予他的生命以他自己的意义。

　　由于尼采强调每一个人必须首先肯定自我，即肯定生命本身，因此，其善恶彼岸的道德作为自然的道德、自主的道德，同时又是自我的道德。自然是生命的本性，自主是生命的作用方式，自我则是生命的表现方式，它们是三而一的东西，统一的基础就是生命本身。自我的道德围绕“成为你自己”这一价值理想，从生命强力出发展示个体生命如何认为自我，实现自我、强大自我，最后成为自我。

　　在尼采看来，真实的“自我”具有两层含义：在较低的层次上，它是指隐藏在无意识之中的个人的生命本能，种种无意识的欲望、情绪、情感和体验。在较高的层次上，便是精神性的“自我”，它是个人自我创造的产物。这两者具有内在的统一性，因为在尼采看来，正是那原始的生命本能是创造的原动力。“自我”作为生命的表征，是命运的承载者。在这样一种“承载”下，很多人“不堪重负”而逃避他们的真实自我而无条件地服从外在意志如宗教、道德、国家，同时却放弃自己的意志和责任。因为放弃个性总比发展个性容易。但是，“不管怎样，我们务必努力成为我们自己棗为自己制定律令，创造自己”。因为没有“自我”的人生只不过仅具有人生之名而已。

　　其实，“成为你自己”也并不是什么神秘的事。对于我们每个人而言，承认了生命本身的真实性和“正确性”，也就是承认了自己的真实性和“正确性”。当然，承认自己也就包括承认自己生命的本能性及其“恶”，而成为自己，就是将这种本能转化为创造价值的原动力。成为自己的人，就是热爱生命、热爱自己的人，并因其爱而有了创造的热情和能力。

　　尼采的“自我的道德”很显然是一种个人主义的。但是，这种个人主义是生存论意义上的而非一般的功利意义上的，尼采把后者称为“假个人主义”。尼采强调的个人主义是创造的个人主义。尼采之强调个人，是因为在他看来，只有个人才是真实的生命体，才拥有实际的创造原动力，因此，尼采要人信仰自己，信仰自己的生命，这也就是信仰创造。同时，尼采之强调个人价值，是因为在他看来，只有现实的个人才是现实的价值的创造者。所以尼采说：“个人主义是‘强力意志’的一个过得去的、尚不自觉的形式。”

　　尼采的“自我的道德”不仅是个人主义的，而且也是人道主义的，只不过是一种“个体人道主义”，这种人道主义的内涵在于，将自由和个人联系在一起，宣称每一个自由的人都必须完全成为他自己，并以此唤醒每个人的自由的超越的人格觉悟，以旺盛的生命力，不断向上创造的人生态度面对人生的悲剧性。

　　实现了自我肯定意义上的“成为你自己”，还只是尼采善恶彼岸道德的价值理想的第一步。这一步只是让人认清了自己的本来面目，并要人敢于承认自己真实的“自我”，承认自己的生命本能，并努力去实现它。但是，尼采强调，自我之根本价值在于他是价值的创造者，而自我要成为真正的价值创造者，他就必须要把作为自己生命本质的本能转化、升华为创造的原动力，而不只是直接地将其“对象化”，这就需要自我超越。只有个体生命将自己的原始生命本能升华为创造的动力，并以此创造出新的价值，给自己的生存赋予了独特的意义时，他才算完成了自我超越意义上的“成为你自己”，也才真正地成为了自己。

　　尼采的自我超越性学说集中体现在他的“超人”这一隐喻中。作为一个隐喻，“超人”将酒神精神、强力意志的内容包溶于一身，表征着尼采的善恶彼岸道德的价值理想追求。“超人”不是英雄崇拜而是个人和人类的自我超越。尼采是反对一切崇拜的，对有人将他的“超人”说成是英雄崇拜极为不满，他写道：“现在人们所了解的，几乎到处都是与查拉图斯特拉所断然抛弃的那些价值相当的东西……甚至有人认为我的学说是那个不自觉的大骗子卡莱尔的‘英雄崇拜’思想棗这种‘崇拜’是我所厌弃的。”在尼采看来，“超人”不是理想的典型，而是上升的生命类型。因为生命的本质是强力意志，而强力意志是有等级之分的，由此生命也就有旺盛和衰弱之别，而“超人”就是要个体生命成为那生命强力旺盛的人。“超人”肯定生命、追求此岸、升华本能，自我驾驭，能够还本（生命）归真（自然）。这里需要注意的是，虽然强力意志有强弱之分，由此生命类型也有强弱之分，但这种区分不是先天的，否则，自我超越就没有什么意义了。因此，“超人”不仅是让生命力强大的人追求更强，而且也是要生命力弱小的人变得强大。如何变得强大呢？尼采认为，就是不断地体验生命的痛苦，在痛苦中强大生命。尼采说：“一个健壮的人消化他的经历（包括他的行为和错误行为）就象消化他的食物一样，有时他需要将坚硬难嚼的硬物整个吞下去”。

　　“超人”作为一种上升的生命类型，并不存在于现实的生命之彼岸，他就存在于我们每一个个体生命之中。正是在现实的人的生命的不断超升中，“超人”的理想得以实现。因此，只要我们真正做到生命的不断超升，我们每一个人都可成为“超人”。“超人”就在人群之中，但是，他不是泯灭于作为“群畜”的人群，而是能在人群中也保持特立独行的人格。“超人”具有强健的生命力，不断地进行创造，不断地超越自己；“超人”是旧价值的批判者和新价值的创造者，并不断地进行着价值的重估；“超人”是行动者，喜欢冒险，既能行善又能行恶，他超越善恶，他本身就是善恶的立法者和评估者。

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